大六壬入门一:九宗门

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大六壬入门一:九宗门
发布日期:2022-09-01 05:12    点击次数:160

1、天土地

土地就比如天文职位地方,这是安稳的,那末方位就是十二个地支,地支地支就是剖明在地,就分出来十二个方位。天盘就是天体,它在运转的,是静态的。土地是阴,天盘是阳,一阴一阳之谓道,那末道生一,终身二,三生万物,道生一就是天盘出来组终日地见解的第一步,终身二就是天土地当前推出来的四课,三生万物就是四课当前再推出来的三传,这就是一个完备的大六壬课体。

图片

土地

以上就是土地的安稳剖明情势,那末畸形运用我们就别篡改了,因为土地是稳固的,是不需求钞缮出来,我们要写出来的是天盘,因为天盘是变换的,每时都不一样。

天盘的情势就是月将加时,首先得悉道月将,古籍记实都因此中气后才换将。摒挡下表:

月将

起点

绝顶

亥(登明)

雨水

春分

戌(河魁)

春分

谷雨

酉(从魁)

谷雨

小满

申(传递)

小满

夏至

未(小吉)

夏至

大暑

午(胜光)

大暑

处暑

巳(太乙)

处暑

秋分

辰(天罡)

秋分

霜降

卯(太冲)

霜降

小雪

寅(功曹)

小雪

冬至

丑(大吉)

冬至

大寒

子(神后)

大寒

雨水

举例:卯将,未时。

丑(巳)

寅(午)

卯(未)

辰(申)

子(辰)

天盘

巳(酉)

亥(卯)

午(戌)

戌(寅)

酉(丑)

申(子)

未(亥)

上表,白色字就是天盘的地支,黑色带括号的字就是土地的地支,它是安稳不动的,天盘永久是顺着走,不会逆走的,就像你的太阳东边升起,西边落下,它绝对于不会从你的西边升起东边落下的。

到这里已经实现了第一步了。天土地的进程已经弄好了。

那末第二步就得把四柱排挤来。普通查万年历了,方便快捷。

四柱排好了,就能经由过程天土地起出四课,这个天土地很首要的,它是泉源,所以你在后面起三传一样要从天土地来查找。

起四课的第一步就是要晓得了四柱中的日柱,要经由过程日干支举行排挤来。

那末原始土地只要十二个地支,并无天干的,理论天干是寄于地支潜匿而用的。你要看后人给出来的歌诀就认为很难影像,我把它简化出来。

十干寄宫

甲=寅,乙=辰,丙戊=巳,丁己=未,庚=申,辛=戌,壬=亥,癸=丑。

2、起四课

四课,四课顾名思义就是四个课体,因为在大六壬中,起出来的组成叫课体。

四课分为凹凸组织,上面为天盘,上面为土地,一共八个字。

第一课,以日干寄土地之位,寻天盘地支。名为“干阳课”。

第二课,以第一课天盘地支转到土地,再推至天盘所得。名为“干阴课”。

第三课,以日支所在土地之位,寻天盘地支。名为“支阳课”。

第四课,以第三课天盘地支转到土地,再推至天盘所得。名为“支阴课”。

一二课又称“外事门”,三四课又称“内事门”。

举例:月将未,丁未日申时。

第一步,天土地

辰(巳)

巳(午)

午(未)

未(申)

卯(辰)

天盘

申(酉)

寅(卯)

酉(戌)

丑(寅)

子(丑)

亥(子)

戌(亥)

第二步,起四课

天盘

土地

丁(寄未)

四课弄好了,另有最后一步就是起三传了,但是三传不是你恣意的起呀,是有划定端方的来,而后人终究总结出来的九宗门就是起三传的划定端方。

3、定三传

起三传分为下列几类,并称为九宗门,划分是贼克法,比用法,涉害法,遥克法,昴星法,别责法,八专法,反吟法,伏吟法。比用和涉害都是增补后面贼克的部份,而遥克是贼克法已经不克不迭历时而取。当凹凸无贼克也无遥克时,四课俱全用昴星法,四课缺一用别责法,四课备二不成取遥克而必须用八专法。剩下的伏吟反吟都是贼克法的另外一特类增补。

四课中上面土地的支是不会作为发传的,初传叫发轫是切入点,是测来意的基本,中传叫移易,是倒退走的线路,末传叫归计,是事物的终局。

(一)、贼克法

四课中的天盘称为上神,土地称为下神。上神克下神称为克。下神克上神称为贼。

编制:①四课中只要一个下贼上间接作为初传,其余中传,末传,皆之前者天盘换到土地而再推天盘之支。这类情势称为始入课。就是最原始的入课法。

②四课中有上克下,但另有一个下贼上的,照旧下列贼上作为初传,其余中传,末传,皆之前者天盘换到土地而再推天盘之支。这类情势称为重审课。

③四课中只要一个上克下间接作为初传,其余中传,末传,皆之前者天盘换到土地而再推天盘之支。这类情势称为元首课。

(二)、比用法

四课中有两或三课下贼上或惟一上克下的两或三课,则理应取惟一与日干俱比为初传。俱比指的是与日干阴阳属性沟通。两或三个下贼上发用叫做比用课,惟一上克下两或三个而无下贼上发历时叫做知一课。当与日干阴阳沟通的地支存在多个或一个都没,产品中心则选用另外编制。

注:凡是有下贼上都是忧先推敲的,不管是否还存在一个照旧两个或三个的上克下。

(三)、涉害法

①    四课中有下贼上两个或以上,又或许惟一上克下两个或以上,且与日干发生多个俱比或不俱比,导致没法取初传发用,则由天盘涉归本位,即天盘顺走回归土地本位,以原土地举行克的数量多者为发用初传,这类叫做涉害课。

留心的是土地除十二地支的五行相克,还要把寄干加之,是两个一起加出来推敲的,如土地未看有无克的纠葛,还要推敲丁己有无克的纠葛,把克的数量并吞加起来,课是相比下贼上的数量,就一概下列贼上计算,课是相比上克下的数量,就一概以上神克土地计算。

②    若涉归本位中的相克数量相称,则以在土地为四孟的上者为发用,叫做见机课。

如无孟则取土地为仲的上者为发用,叫做察微课。

若孟与仲皆无也不取季,或课内同见孟或仲,间接阳日取干上神发用,阴日取支上神发用,叫做缀瑕课。

上者就是上面的天盘上神,四孟为寅申巳亥,四仲为子午卯酉,四季为辰戌丑未。这些中传末传的编制皆同第一类。

(四)、遥克法

凡四课中,凹凸无克,看日干与其三课举行遥克。

①先论上神遥近日干者发用,中末传皆之前者天盘换到土地而再推天盘之支。叫做蒿矢课。

②无尚神近日,则看日干遥克发用,中末传皆之前者天盘换到土地而再推天盘之支。叫做弹射课。

若有两三克,克多先俱比,同比再涉害。

(五)、昴星法

四课俱全,但凹凸无克,且无遥克,用昴星法。

(1)阳日以土地酉位找天盘之支为初传,支上神为中传,干上神为末传。叫做虎视秋蓬课。

(2)阴日以天盘酉位找土地之支为初传,干上神为中传,支上神为末传。叫做冬蛇掩目课。

(六)、别责法

凡四课缺一,只要三课,凹凸无克,且无遥克,为别责课。若干支上神交互克,又称芜淫课。

(1)阳日初传取干合之上神,中末传皆用干上神。

(2)阴日初传取支前三合为用,中末传皆用干上神。

(七)、八专法

凡日干支同位(甲寅日,丁未日,己未日,庚申日,癸丑日),导致四课备二,凹凸无克时,不取遥克!用八专法。干支同位专聚于一处,似乎八家同井,故名八专课。八专课别名帷簿不修。因干支同位,内外不备,男女主客共居一室,如无帷帐撤防,帷略不修,多失礼之事也。

(1)阳日以干上神顺数三位为初传。

(2)阴日以第四课(支阴课)的上神逆数三位为初传。若逆数三神与干上神沟通,则三传皆归一神,为独足课。

中末传皆用干上神。(数位含本人,如午顺数,午未申,取申。)

(八)、伏吟法

凡月将与占时沟通,导致天土地同位,为伏吟课。

(1)若四课中凹凸有克(六乙与六癸日),照常取克为初传,中传取初(传)刑,末传取中刑。若初传为自刑,取支上神为中传,末传取中刑,若中传又为自刑,则取中冲为末传。叫做不料课。

(2)若四课中凹凸无克,不取遥克。

①阳日取干上神发用,中取初刑,末取中刑。若初传为自刑,取支上神为中传,末传取中刑,若中传又为自刑,则取中冲为末传。叫做自任课。

②阴日取支上神发用,中取初刑,末取中刑。若初传为自刑,取干上神为中传,末传取中刑,若中传又为自刑,则取中冲为末传。叫做自傲课。

初传自刑叫做杜传课。

(九)、反吟法

凡月将与占时相冲,导致天土地各居冲位,为反吟课。

(1)若四课中有克,照常以克为初传,中传末传皆之前者换土地而推天。叫做无依课。

(2)若四课中无克,以日驿马间接为初传,支上神为中传,干上神为末传。叫做无亲课。或称“井栏射”。

戊辰,戊戌这二日遇到反吟,古例三传均为巳、亥、巳。

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